Full ver. 本の内容の直接的な考察。 本を読む。
‘Onze kunst, wil ze echt zijn, moet noodzakelijk met onzen tijd harmoniseren.’
ongres van Moderne Kunst te Antwerpen op 10 en 11 Oktober 1920
HUIB HOSTE
「われわれの芸術が真に本物であろうとするならば、それは必然的にわれわれの時代と調和しなければならない」
‘Notre art, s’il veut être véritable, doit nécessairement s’harmoniser avec notre temps.’
‘Our art, if it is to be genuine, must necessarily harmonize with our time.’
De geest van de constructie｜De vorm van de samenleving
構築の精神｜社会の形態
原文の翻訳
1920年10月10日と11日にアントワープのベートーヴェンホールで開催された近代美術会議（デ・ボムストラート、11）講演の要旨
サークル「モダンアート」主催、事務局Begijnenvest、101、アントワープ10月10日（日）午後2時
近代社会と建築建築家 Huib Hoste氏（ブルージュ）講演会のガイドライン
__________________________________________私たちの芸術は、本物になりたいのであれば。必然的に時代と調和しなければなりません。
私たちの時代の兆候は次のとおりです。
大胆に行動を起こす（私たちは否定の時代ではなく、構築の時代に生きています）
科学の発展;
技術の：
周囲の装飾の消失。
飲酒
大衆のパフォーマンス;
集団的に生産する。
集団消費;
正規化;
国際感情の発達;
例えば社会主義、共産主義、カトリック、インターナショナル。国際パフォーマンス：
例えばハンガリーのボイコット;ポーランドの弾薬輸送問題;資本主義と闘い、
軍国主義と戦う、
折衷主義との戦い、
ディレッタント主義との戦い、
個人主義と戦う。建築家はこれに対してどのように反応するでしょうか?
彼は、どんなに興味深いものであっても、すべての付属物を抽象化して、建築そのものを考慮しなければなりません。純粋な建築の決定。
技術的に純粋なソリューション。
現代の建築資材。
立体感 – 質量感;
壁と柱。彼の芸術がこのように理解されると、それは時代の流れに沿って進まなければなりません。
B. V. 集団消費のすべての品目を 1 つの生産源から生産する集団住宅。もはや一軒の家や一区画ではなく、街路の壁、通り、広場、近隣地区です。
実行を可能な限りシンプルにすることを目的とした建物の構想。
結果: 地方、地域、国家の建築の衰退。
普遍的な意義を持つ国際的なスタイルの出現。
現代の建築のトレンドには統一性があるのでしょうか?近代的な集合住宅
ブリュッセルの庭園建築家L.ファン・デル・スワールメン氏による講演会
このテキストは、1920年10月10・11日にアントウェルペンのベートーヴェン・ザールで開催された「現代芸術会議（Kongres van Moderne Kunst）」におけるフイプ・ホステ（Huib Hoste）の講演要旨を含んでいます。
1. 歴史的文脈の中での位置づけ
1920年は、第一次世界大戦直後。ヨーロッパは物質的にも精神的にも大変革を迎えていました。ベルギーの建築家フイプ・ホステは、この混沌と復興の只中で「近代建築」の使命を問い直しています。
2. 講演タイトルとテーマ
- タイトル：「De Moderne Samenleving en de Bouwkunst（近代社会と建築）」
- 主題：芸術と建築が「現代」とどう整合すべきか。つまり、「われわれの時代と調和する」芸術・建築とは何か。
3. 現代の兆候のリストアップ（「時代の徴」）
ホステはまず、現代社会の特徴を以下のように列挙します：
- 能動性（「われわれは否定ではなく構築の時代に生きている」）
- 科学・技術の発展
- 装飾の自律的消失
- 熟慮、理性の強調
- 大衆の登場
- 集団的生産・消費
- 標準化
- 国際主義（例：社会主義的・共産主義的・カトリック的インターナショナリズム）
このリストは、近代性に対するホステの診断であり、芸術家・建築家が見逃してはならない現実世界の「事実」に基づいています。個人的感情や歴史的様式へのノスタルジーはここでは否定されている。
4. 闘争の対象：何に抗うのか？
ホステは、以下の5つを名指しで「戦うべき対象」としています：
- 資本主義
- 軍国主義
- 折衷主義（eclectisme）
- 素人主義（dilettantisme）
- 個人主義
これらは彼にとって、新しい社会の形成を妨げる要素です。建築はもはや、個人の表現や贅沢、あるいは懐古趣味に奉仕するものではない。
5. 建築家の課題と方法論的姿勢
ホステによれば、建築家がすべきことは以下の通り：
- 建築をそれ自体として捉える（「すべての副次的なものから抽象化する」）
- 「純粋な建築的なるもの」を定義する
- 技術的に純粋な解決を追求する
- 現代の建材を使用する
- 「三次元性」や「マス感覚（massgevoel）」に注目する
つまり、機能主義的・構成主義的な態度が取られ、建築は「美術的装飾」ではなく、時代の要請に応じた構築の学問であるという立場。
6. 具体的な建築的展望
- 集団住宅（Collectieve woning）とその一元的供給体制の提案
- 個別住宅から通り・広場・地区単位へのスケールの転換
- 実行の容易性を目的とした建築計画の必要性
- 結果として、地域性・国民性の喪失 → 国際様式の形成
ここには、のちのCIAMやインターナショナル・スタイルにつながる萌芽があります。
7. 核心的問い：現代建築に統一性はあるか？
最後に、ホステは問いを投げかけます：
“Is er eenheid in de architectuurstromingen van onzen tijd?”
（「われわれの時代の建築潮流に統一性はあるか？」）
これは、1920年代という「建築的過渡期」の本質を突く問いです。多様な運動（デ・ステイル、表現主義、バウハウス、合理主義）が乱立する中で、理念的統一は可能か？ それとも、時代が求めるのは多様性か？という命題に通じます。
総括的考察
この講演要旨は、建築が時代の構造的変化に対応する社会的使命を持つべきだという信念に貫かれています。芸術や建築が「個の表現」から「集団の道具」へと移行していく過程が、ここに端的に表現されています。ホステは建築を「倫理的かつ社会的な行為」として再定義しようとしており、それは彼の他の著作（たとえば『De Roeping der Moderne Architectuur』）と一貫しています。