Fragments of IJzerwinkel ＿chronicle｜What the building sees v2

Huib Hoste, 1918

建築を通したモダニズムの理解として、その変遷を概観してみる。
なぜならば、モダニズムとは、建築の一様式ではなく、産業革命を契機として起こった社会の変容とともに起きた人々の価値観の変化の総体であり、現在もその潮流にある。

建築は人々の要求を表した結果であり、

モダニズムを以下のフェーズに大別して捉えた。
1、合理主義的思考と論理的・技術的前進期
2、手工業的倫理観と

1、技術的、倫理的前進期。
2、第一次世界大戦直後の社会的建築
3、消費資本主義的分枝、ハイモダニズムの台頭
4、モダニズムの死
5、撹乱、ポストモダニズム

この時期は、産業革命の影響で技術革新・都市化・社会変革が進み、モダニズムの基盤が形成された時期 である。

High Modernism という分類は一般的であるらしい。

Pure Modernism というワードは一般的ではないらしいので、ここで使用qしてもいい気がしている

第一次世界大戦（1914-1918）に至るまでの西ヨーロッパの社会構造と人々の価値観は、18世紀後半からの産業革命を基点とする経済的・技術的変化に深く根ざしていた。産業の発展は都市化と資本主義の台頭を促し、それまでの封建的な社会秩序を根本的に変革した。しかし、この急速な変化の中で、新しい価値観と伝統的な価値観が衝突し、近代的な社会構造が形成される過程において多くの矛盾を孕んでいた。

（18世紀後半〜19世紀）

1. 産業革命と社会の変容

(1) 都市化と社会構造の変化
産業革命は、イギリスを皮切りにヨーロッパ各国に広がり、大規模な工業化を促進した。これにより、人口の都市集中が進み、農村社会から都市社会への転換が起こった。工場労働者の増加とともに、新たな社会階層としての労働者階級（プロレタリアート）と産業資本家階級（ブルジョワジー）が台頭し、伝統的な封建的ヒエラルキーが崩壊し始めた。

(2) 技術革新と生活様式の変化
蒸気機関の発明や鉄道の敷設、電信の発展などの技術革新は、経済の成長を加速させると同時に、人々の生活様式を大きく変えた。労働時間の長時間化と工業製品の大量生産が進み、物質的な豊かさが拡大する一方で、労働者の生活環境は劣悪なものとなった。都市部では住宅不足や衛生環境の悪化が深刻化し、新しい社会問題として取り上げられるようになった。

(3) 価値観の転換：個人主義と合理主義の発展
産業化の進展とともに、啓蒙思想の影響を受けた個人主義と合理主義が社会に浸透した。経済的自由主義が広まり、「成功は個人の努力によって得られる」という価値観が支配的になった。一方で、急速な社会変化に対する反動として、伝統的な宗教的価値観や家族制度を重視する動きもみられた。

（1850〜1900年）

2. 19世紀後半の社会と価値観の二重構造

(1) 資本主義の進展と社会主義思想の台頭
19世紀後半になると、資本主義の発展により経済格差が拡大し、労働運動や社会主義思想が台頭した。マルクス主義が登場し、労働者階級の権利を擁護する動きが強まる一方で、国家は社会政策を導入し、労働時間の規制や公衆衛生の改善を図るようになった。

(2) 帝国主義とナショナリズムの高揚
19世紀後半は、ヨーロッパ諸国が植民地支配を拡大した時代でもあった。帝国主義政策のもとで、各国のナショナリズムが強まり、軍事力の増強や国民意識の統一が推進された。教育制度の整備によって、国家意識が醸成され、社会全体における「国民」の概念が確立されていった。

(3) 科学と芸術における近代化
産業技術の発展とともに、科学的思考が重視されるようになり、合理主義がさらに強まった。一方で、この急速な近代化に対する反動として、アール・ヌーヴォーや象徴主義といった芸術運動が台頭し、感性や主観を重視する文化的潮流が生まれた。

（1900〜1914年）

3. 20世紀初頭と第一次世界大戦前夜

(1) モダニズムの胎動
20世紀初頭には、社会全体において「新しい時代」への期待が高まり、建築・デザイン・文学・芸術の分野でモダニズムが台頭した。装飾を排した合理的な建築思想（例：アドルフ・ロース「装飾と犯罪」1908-1913..）や、機能性を重視したデザイン（Form follows function  Louis Sullivan 1896）が提唱されるようになった。しかし、これらの革新は社会全体にすぐに受け入れられたわけではなく、伝統との衝突が各地で見られた。

モダニズムは、さまざまな考えや方向性をもった、さまざまな専門性を持つ個人やグループが、それぞれの分野で自己批判して「純粋さ」を追求した多様なムーブメントであった。あるものは伝統からの脱却を目指し、あるものは歴史から切り離されたものを目指した。そして Huib Hoste は歴史・伝統から学び、その進化を目指した。

"..Modern zijn betekent niet per se iets nieuws, iets anders willen, omdat het nieuw of anders is. Modern zijn betekent eenvoudigweg van zijn tijd zijn en zich als dusdanig gedragen. Indien beeldende kunst iets is dat bedoelt een beeldende emotie te geven en dit dan ook doet, dan is het toch wel duidelijk dat om dit doel te bereiken bij hen die leven in, door en om hun tijd, de kunstwerken moeten doortrokken zijn van de geest welke die tijd bezielt.."

HUIB HOSTE  |  TER WAARHEID 
N'2 1 JAARGANG MAANDSCHRIFT FEBRUARI 1921

モダンであることは、必ずしも新しいものや異なるものを求めることを意味するわけではありません。現代的であるということは、シンプルにその時代に合わせて行動することを意味します。 ...その時代に生き、その時代を通して、その時代の周辺にいる人々とともにこの目的を達成するためには、...その時代を動かす精神が吹き込まれなければならないことは明らかでしょう．

(2) 社会的緊張と戦争への予兆
経済成長の一方で、ヨーロッパ諸国間の緊張は高まり、各国は軍拡競争を繰り広げた。バルカン半島の紛争や植民地問題が複雑化し、民族主義の衝突が激化していた。こうした状況の中で、多くの人々は、進歩と繁栄を信じながらも、不安定な国際情勢を懸念していた。

(3) 社会改革と伝統の対立
この時期、多くの国で労働者の権利が法的に保障され、女性参政権運動などの社会改革が進められた。しかし、これに対する保守的な抵抗も根強く、特に旧来のエリート層は社会の急激な変化に対して懐疑的であった。

第一次世界大戦直前の社会的矛盾

第一次世界大戦前のヨーロッパ社会は、産業革命以降の技術革新と経済発展を背景に、急速に近代化が進んでいた。しかし、この変化は必ずしも均一に受容されたわけではなく、伝統的価値観と新しい価値観がせめぎ合う状況が続いていた。モダニズムの台頭や社会改革の動きは、近代化の到達点を示すものであったが、一方で国家間の緊張や社会的分断を深め、最終的には第一次世界大戦という破壊的な出来事へと収束していった。

このような背景のもとで、Huib Hoste などモダニズム建築家が提唱した「新しい社会のための新しい建築」は、まだ社会全体に受け入れられる準備が整っていなかった。しかし、彼の理念は、戦後の復興とともに再評価され、モダニズム建築の礎を築くものとなった。

ベルギー西フランデレン州に位置するWervikは、歴史的にレイエ川（Leie）を中心とした織物産業が栄えた地域であり、「ゴールデンリバー（Golden River）」と称された。この名称は、レイエ川流域で盛んに生産されていたリネンやフラックス（亜麻）の加工が、地域経済を支える主要産業であったことに由来する。産業革命以降、この地域の繊維産業は急速に発展し、労働環境や社会構造の変化をもたらした。しかし、第一次世界大戦の勃発とともに、地域経済と人々の生活は大きく変容することとなる。

1. 産業構造とWervikの織物産業の発展

(1) レイエ川と「ゴールデンリバー」の由来

レイエ川は、ベルギーのコルトレイク（Kortrijk）を中心に流れ、フラックス（亜麻）の加工に理想的な環境を提供していた。19世紀には、川の水質が亜麻の発酵（レッティング）に適していることが知られ、繊維を柔らかくするための水浸け工程が広く行われた。この結果、レイエ川沿いの町々は亜麻産業の中心地となり、「ゴールデンリバー」と呼ばれるまでに発展した。

(2) 産業革命と機械化

19世紀後半には、イギリスやフランスの影響を受けながら、織物産業の機械化が進んだ。特に、紡績・織布の分野では蒸気機関を利用した工場が増加し、労働集約的だった伝統的な手工業が次第に近代化された。これにより、生産力は飛躍的に向上したが、一方で労働者の労働環境は過酷になり、社会的な緊張を生む要因ともなった。

2. 社会構造と労働環境

(1) 労働者階級の形成

産業の発展に伴い、Wervik周辺では繊維工場で働く労働者階級が形成された。多くの人々が農村から都市部へ移動し、工場労働に従事するようになったが、その生活環境は厳しかった。

• 労働時間は長く、低賃金であった。
• 児童労働が一般的であり、工場で働く子どもたちは教育を受ける機会を失っていた。
• 住環境は劣悪で、労働者向けの住宅は狭く、衛生状態が悪かった。

(2) 資本家と労働者の対立

繊維工場の経営者（ブルジョワジー）と労働者（プロレタリアート）との間には経済格差が拡大し、社会的な緊張が高まった。この時期、ベルギー国内でも労働運動が活発化し、労働条件の改善や社会保障制度の導入を求める声が強まっていった。しかし、保守的な経営者層の抵抗は根強く、労働者の権利が認められるまでには時間を要した。

3. 価値観の変遷：伝統と近代化の狭間

(1) カトリックの影響と社会的規範

19世紀から20世紀初頭にかけて、ベルギーの社会は依然としてカトリックの価値観に大きく支配されていた。特にフランドル地方では、教会が人々の生活や倫理観を強く規定しており、労働者階級の間でも宗教的な伝統が根付いていた。このため、社会変革の動きに対しては慎重な姿勢がとられ、急進的な社会主義運動はあまり支持を得られなかった。

(2) ナショナリズムとフラマン運動

20世紀初頭、フランドル地方では言語的・文化的な独自性を主張する「フラマン運動（Vlaamse Beweging）」が活発化していた。ベルギーはフランス語を公用語とする支配層（ワロン人）が権力を握っており、フラマン人（オランダ語話者）は社会的・政治的に抑圧されていた。特に、産業労働者の多くがフラマン人であったため、この地域では「フランドルの労働者の権利」を掲げる運動が徐々に拡大していった。

(3) 伝統的価値観とモダニズムの衝突

この時期、欧州全体ではアール・ヌーヴォーや初期モダニズムが登場し、新しい美学や建築様式が模索されていた。しかし、Wervikのような工業都市では、伝統的なレンガ造りの建築や装飾的なデザインが依然として主流であり、新しい建築思想は受け入れられにくかった。Huib Hosteのようなモダニスト建築家が提唱した「機能性を重視した合理的な建築」は、当時の社会にはまだ十分に理解されていなかった。

4. 第一次世界大戦と地域社会の崩壊

(1) 戦争の影響

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、ベルギーはドイツ軍の侵攻を受け、西フランデレン州も戦場と化した。特に、Ypres（イーペル）やPasschendaele（パッシェンデール）といった地域は激戦地となり、Wervik周辺も戦禍に巻き込まれた。

• 工場やインフラが破壊され、産業は一時的に完全に停止した。
• 多くの住民が避難を余儀なくされ、地域社会は崩壊した。
• 戦後の復興は困難を極め、経済構造の変化を余儀なくされた。

(2) 戦後の価値観の変化

戦争を経験したことで、人々の価値観には大きな変化が生じた。従来の伝統的なカトリック的価値観に基づく社会秩序は揺らぎ、新しい社会のあり方が模索されるようになった。特に建築においては、戦後復興の中で機能性を重視するモダニズム建築が求められるようになり、Huib Hosteの提案した建築理念がようやく社会に受け入れられる素地が生まれた。しかしそれにもコングレスや出版を通した啓蒙活動と人々が徐々に受け入れていく時間を要した。

"Het is geen wonder dat de leek verrast was bij het zien der eerste moderne  gebouwen;  wij  waren  het  toch  ook  wanneer  wij  voor  het eerst  zagen  hoe  de  auto  zich  voortbewoog  zonder  paard  ervoor,  hoe het vliegtuig in de lucht kon zweven en er zich bewegen. Het nieuwe is steeds een aanleiding tot verwondering, ja, tot misverstand; doch men gaat eraan wennen, en zo heeft men leren gebouwen zien hoog boven de grond op pijlers steunend, gebouwen waar de buitenmuren in glaswanden omgezet waren, enz.."

Huib Hoste
ONTSTAAN EN BETEKENIS DER MODERNE ARCHITECTUUR (1949 Dec - 1950 Feb)1952

アール・ヌーヴォー（フランス語: Art nouveau）とは、19世紀末から20世紀初頭にかけてヨーロッパを中心に開花した国際的な美術運動。「新しい芸術」を意味する。
職人の高度な技術による装飾性が高く、高価であったため、時代の富裕層のみがオーナーになり得た。その後、デザイン様式としてはよりマスプロダクトが意識されたアールデコへと移行していく。それと並行し、建築やアートが社会性を発現するのは終戦直後のモダニズムである。

Victor Horta, Hôtel Tassel (1892–93)

フランダースの建築

ベルギーでのアールヌーボーは主にブリュッセルエリアで展開された。ここでHoste は、フランダース地方の建築のリサーチを展示している。ここからグローバルな視野の中における「私たちの時代」のための「私たちの建築・都市」を目指していく過程にあった。

社会的緊張と戦争への予兆
経済成長の一方で、ヨーロッパ諸国間の緊張は高まり、各国は軍拡競争を繰り広げた。バルカン半島の紛争や植民地問題が複雑化し、民族主義の衝突が激化していた。こうした状況の中で、多くの人々は、進歩と繁栄を信じながらも、不安定な国際情勢を懸念していた。

社会改革と伝統の対立
この時期、多くの国で労働者の権利が法的に保障され、女性参政権運動などの社会改革が進められた。しかし、これに対する保守的な抵抗も根強く、特に旧来のエリート層は社会の急激な変化に対して懐疑的であった。

'De oorlog heeft ons niet achtergelaten met volledig verwoeste steden waar de kunst van stedenbouw ongehinderd kan worden uitgeoefend; er zijn nog steeds oude steden die de beroering hebben doorstaan, maar waarvan we hebben ontdekt dat ze bedekt zijn met talloze wonden. Ook hier zal de stedenbouwkundige moeten ingrijpen om erachter te komen hoe de verwoeste delen opnieuw moeten worden opgebouwd; dit is het moment om je af te vragen of de oude route nog steeds aan de moderne behoeften voldoet en of de staat van de ruïnes de economische uitvoering van bepaalde wegrectificaties of zelfs bepaalde nieuwe doorgangen die het verkeer kunnen verbeteren, niet vergemakkelijkt.'

De ravage in de conflictzone was problematisch op het einde van de Eerste Wereldoorlog.
Bepaalde dorpen en steden waren voor 100% vernietigd.

Er woedde een internationale discussies over hoe de wederopbouw kon gebeuren:
De ruïnes bewaren en de stad elders bouwen of een wederopbouw ‘à l’identique’ of iets daar tussenin. De uiteindelijke architecturale uitwerking ervan wordt een bikkelhard discours tussen architecten, beleidsmakers en andere belanghebbende actoren en het ontwarren van al de juridische knopen was uiterst complex.
Daarbij kwam nog dat de plaatselijke bevolking, moegestreden, terug verlangde naar het vooroorlogse uitzicht en hun oude leefomgeving en werd het zo uiteindelijk een historiserende wederopbouw, of zogenaamde ‘vieux-neuf’. Daardoor konden overheden dúre en grote onteigeningsprocedures en andere praktische bezwaren omzeilen en dat gaf de plaatselijke bevolking meer eigendomsgaranties.

Wat men vanaf dan de ‘wederopbouwstijl’ noemde is eigenlijk façade-architectuur: gevels in historische stijl met een moderne interieur-indeling en moderne materialen en bouwmethodes (o.a. gewapend beton).

De vooruitstrevende modernisten, zoals Huib Hoste, verliezen deze strijd ten voordele van een wederopbouw à l’identique die gepromoot wordt door de regionalisten en traditionalisten. Voor moderne architectuur was er maar weinig plaats.

モダニズムの黎明期に

1918〜1919年は、ヨーロッパ全体でモダニズムが台頭し始めた時期でしたが、まだ広く受け入れられていたわけではありません。Le Corbusier や Bauhaus の影響が本格的に広がるのは1920年代以降であり、Hoste の建築思想は当時のベルギーでは時代の先を行き過ぎていたとも言えます。

Harmonious progression of values
（価値観の調和的進展）

De regering lanceerde een aantal initiatieven om de wederopbouw op gang te trekken. Eén van de belangrijkste maatregelen was de Adoptiewet van 8 april 1919 om de getroffen gemeenten de kans te geven zich te laten ‘adopteren’ door de Staat waardoor de organisatie van de wederopbouw hen voor een groot deel uit handen werd genomen. De Dienst der Verwoeste Gewesten3 werd opgericht om de toepassing van deze wet te coördineren en de organisatie ervan toe te vertrouwen aan de vertegenwoordigers van deze dienst, de zogenaamde Hoog Koninklijke Commissarissen.

Als architect en stedenbouwkundige werd Huib Hoste (Brugge 1881- Hove 1957) aangesteld als Hoog Koninklijke Commissaris voor onder meer de coördinatie van de geadopteerde gemeente Zonnebeke, Wervik, Geluwe..?.
Met Wervik had Huib Hoste een bijzondere band gezien zijn moeder Adeline Cathérine Vandensteene afkomstig was van deze West-Vlaamse gemeente.

De geadopteerde gemeenten waren verplicht om onder meer hun rooilijnplan en inrichtingsplan te laten goedkeuren door een Hoog Koninklijke Commissaris in ruil voor extra financiële hulp bij de heropbouw.
Hoste kreeg er de opdracht om de rooilijn- en inplantingsplannen te reconstrueren.

町の中心である教会から続くショッピングメインストリートであったNieuwstraatは、IJzerwinkel側に道路拡張を計画していた。これは来る車社会のために「歩車分離」を含めた街路拡張の都市計画を提案していたことが伺える。

歴史的背景：復興期の価値観と伝統の影響

第一次世界大戦直後のヨーロッパは、物理的な復興だけでなく、社会全体の価値観の再構築を迫られていました。しかし、多くの人々にとって、復興とは「失われたものを元に戻すこと」、すなわち戦前の伝統的な建築様式や都市構造を再現することを意味していました。そのため、Hoste の提案するモダニズム建築は、従来の装飾的な建築美学に馴染んでいた社会からは異質なものと見なされました。

社会的要因と新しい建築への抵抗

Hoste の都市復興案は、単に新しいデザインを提示するだけでなく、「新しい社会」のための建築として構想されていました。彼の理念は、社会全体の変革と密接に結びついており、当時の社会秩序や価値観を批判する側面も持っていました。そのため、伝統的な権威や既存の社会構造を支持する層からの抵抗が強く、彼の提案は急進的すぎると見なされた可能性があります。

Balancing tradition and innovation（伝統と革新のバランス）

Harmony of tradition and innovation（伝統と革新の調和）

Harmonious progression of values（価値観の調和的進展）

Evolution in harmony with tradition（伝統と調和した進化）

奉仕する建築

IJzerwinkel en woonhuis のデザイン

建築界における受容の困難

Hoste は De Stijl 運動を経験し、鉄筋コンクリートや幾何学的なフォルムを用いた新しい建築を提唱しました。しかし、当時のベルギー建築界では、アール・ヌーヴォーの流れを汲む装飾的なデザインが依然として主流であり、合理性と機能性を重視した彼の建築思想は十分に理解されませんでした。また、戦後の復興政策においても、伝統的な建築様式の再建が優先される傾向があり、Hoste のような革新的なアプローチは受け入れられにくかったと考えられます。

1920年当時は、コンクリートとは土木構造物やBunkerに使われるものというのが一般的な認識であった。人々はコンクリートでできた装飾性のない建物を見たことはありませんでした。

では、コーニスの追加は、どのようにして行われたか？

1920 – 1924 までの間に追加が行われていることが写真で確認できる。

（Annexの建設は1924年。この写真ではまだAnnex部分は建設されていない）

この設計図書の番号はN191で本体と同じ。当初からこの部分も計画されており、段階的に建設されたと考えられる。

na de eerste oorlog moesten toch veel kerken herbouwd worden en in stad en dorp werden ontelbare ‘Vlaamse huizen’ gebouwd, doch, men vreesde blijkbaar diegenen die de ruiten ingegooid hadden om wat frisse lucht binnen te laten!

第一次世界大戦後、多くの教会を再建する必要があり、町や村には数え切れないほどの「フランドルの家」が建てられましたが、どうやら人々は新鮮な空気を入れるために窓を壊した人々を恐れていたようです。

Huib Hoste
Evolutie naar de Moderne Architectuur, 1956-57, Streven

時代の先駆者としての H.Hoste

結果として、Hoste の建築理念は当初十分に理解されず、戦後復興のなかで主流とはなりませんでした。しかし、彼の試みはその後のモダニズム建築の発展において重要な位置を占めるものとなり、ここでは彼の作品が社会と建築の関係を問い直す上での貴重な事例として再評価されています。

‘Ce pourrait être un faux chemin suivi par l’architecture moderne, que de vouloir construire en série des maisons-types (un, deux, quatre, dix types même) et de les répandre sur le pays. Cela supprimerait la raison d’être d’une masse d’architectes. Or, à ce sujet, notre camarade Hoste, au premier congrès de La Sarraz de l’an dernier s’écriait : ‘Et si la standardisation, l’industrialisation devaient anéantir la vocation d’architecte, je m’inclinerais et dirais que nous n’aurions pas le droit de réagir contre un événement inéluctable’.
Rapport de Mr. Le Corbusier et P. Jeanneret, Tekhné, 19. 3, nr. 7 1930

M. Smets, Huib Hoste, Voorvechter van een vernieuwde architectuur, Brussel 1972. p58

De bepleistering van de voorgevel werd nooit afgekapt. De gevel is van meet af aan altijd geschilderd geweest. Bij de verbouwing uit de jaren 50 heeft Huib Hoste hem in 3 kleuren laten schilderen. Ervoor en erachter was het telkens in één kleur. Er moeten daar nog sporen van terug te vinden zijn, maar na de jaren 50 heeft mijn vader nooit esthetische instandhoudingswerken laten uitvoeren. De gevel had alle kleur verloren op de foto van 1982. De volgende laag verf is pas later aangebracht door Yves. De sporen van de drie kleuren zullen dus minimaal zijn of misschien verdwenen als Yves hem grondig heeft laten reinigen voor de schilderwerken.

change!

正面ファサードのモルタル仕上げ（※ベプライステリング）は、取り除かれたことは一度もありません。
このファサードは、最初から常に塗装されていました。

1950年代の改修時に、Huib Hoste はこのファサードを3色で塗装させました。
その前もその後も、いつも1色だけで塗られていました。

おそらくその3色の痕跡は、まだどこかに残っているはずですが、1950年代以降、父は美観を保つための維持工事を一切行っていませんでした。

1982年の写真では、ファサードの色はすっかり失われていました。

次に塗装が施されたのは、それよりも後にイヴ（Yves）によって行われたときでした。

イヴが塗装工事の前にファサードを念入りにクリーニングしていた場合、三色の痕跡は最小限しか残っていないか、もしくは完全に消えてしまっているかもしれません。

“Je ziet op de foto ook 2 maal een “Nestor Martin” reclamepaneel op een afstand van hoop en al 50 m. In 1968 werd in Kortrijk de eerste verkeersvrije winkelstraat van België ingehuldigd. Voor Kortrijk betekende dit booming business. In de jaren 70 inspireerde de stad Wervik zich hierop om van de Nieuwstraat een soort winkel-wandelstraat te maken (een woonerf bestond toen nog niet). De voorzitteer van de Middenstand (mijn vader) verzette zich daar fel tegen, maar trok aan het kortste eind. De verkoop van kachels en gasfornuizen (Nestor Martin) liep op zijn einde omdat iedereen overschakelde op centrale verwarming en elektrische kookplaten. De concurrentie was bikkelhard en mijn ouders specialiseerden zich dan ook meer richting “doe het zelf” en als toeleveringsbedrijf voor de bouw (vooral voor schrijnwerkers). Klanten moesten vlot kunnen parkeren en in een winkel-wandelstraat was dat geen sinecure. Veel winkels sloten dan ook in die tijd de deuren. Eigenlijk was toen het moment aangebroken om te delokaliseren … maar dit is niet gebeurd. Gelukkig misschien, wie weet wat er toen met het gebouw zou gebeurd zijn!”

Letter from Guido 20201226

写真には50メートルほど離れたところに「ネスター・マーティン」の広告パネルが2枚見えます。
1968年、コルトレイクにベルギー初の車両通行禁止のショッピングストリートが開通しました。コルトレイクにとっては、これは大きな商業的成功を意味しました。

1970年代には、それに触発されてヴェルヴィク市もNieuwstraat（ニューストラート）を、いわゆる“ショッピング・ウォーキングストリート（winkel-wandelstraat）”に作り変えようとしました（当時は「居住者優先道路（woonerf）」という概念はまだありませんでした）。

商店街連盟の会長だった私の父は、これに強く反対しましたが、結果としては敗れてしまいました。

ストーブやガスコンロ（Nestor Martin）の販売は、中央暖房や電気調理器の普及によって終焉を迎えており、競争は非常に厳しいものでした。

そのため、両親は「DIY（自分でやる）」や建築業（特に建具職人向け）への供給業務により特化するようになりました。

顧客が簡単に駐車できることが必要でしたが、ショッピング・ウォーキングストリートではそれが容易ではありませんでした。

その頃、多くの店舗が閉店を余儀なくされました。

実際、そのときが店舗を他の場所に移すべきタイミングだったのかもしれません… しかし、それは実行されませんでした。

けれども、それが幸いだったのかもしれません。もしそのとき移転していたら、この建物がどうなっていたか… 誰にも分かりません！

 “the day Modern architecture died”.^[1] 

IJzerwinkel en Woonhuis の建築主・初代オーナーであるマリア・プランカ　の永眠。彼女は、当時全く例を見なかった新しい建物であった、Hoste のモダニズム建築の最初の理解者であり、この建築を愛し、大切に住み続けた。
子どもの世代に家業と建物を継ぐ際には、Hoste に新しい家の設計を依頼している。

三世代に渡り、鍛冶場付きの金物屋として使用されてきたが、地域社会の変化・生活様式の変容・都市政策の影響・産業構造の転換などにより、2000年頃に売却される。


オーナーチェンジ。
商圏の変化と業態の変化での対応。商業建築。

自己表現化された色。
「通りの景観」は、個人の表出の集合ですか？

文化財としての商業施設

文化と商業＝営利活動

CULTURAL REPRODUCTION AND SOCIAL REPRODUCTION
Pierre Bourdieu

Economic Capital / 経済資本” ”Social Capital / 社会関係資本” “Cultural Capital / 文化資本”で

is aangeduid als beschermd monument IJzerwinkel met magazijn

商業建築のサバイバル。金物屋からレストランへ、

2000 – 4th_ Ivan Volckc en Christine Hollebeke
故郷の遺産と誇りの継承　Timothy Gregory

1st_Maria Planque

空間の再建　Ivanと奥さん？の選択

is aangeduid als vastgesteld bouwkundig erfgoed IJzerwinkel met magazijn

遺産のもたらすもの。
商業建築と遺産。

100年以上の歴史が重いカーテンに閉ざされた。建物は売りに出されたが、数年以上この建物が開かれることは無くなった。

モダニズム建築の活用についての論考。
それは、社会の変容についての考察であり、世界中の未利用建築・それは廃棄物以上の問題を孕む　についての考える場となる。

この年、20世紀以降の建築を再考察する展覧会が行われた。
このチケット売り場は、カルロ・スカルパの設計。

この年にこの写真を持っていてよかったかな？不動産屋さんの件を再チェック。。

Fragment of Repurposing
Dialog

モダニズム遺産建築のコンクリートラーメンフレームの空間と、異なる文化の日本の伝統的木造建築空間の対話
素材や工法、革新と伝統、異文化など二項対立の構造に見えるものの対話による調和が、Huib Hoste のモダニズムの本質であった。
二項対立構造的思考の弱点は勝敗の論法へとつながりやすく、それらの対話による調和を求める彼の姿には、潜在的に平和を軸に持っている。そしてそれは彼が自身で指摘しているように、フランダースの持つ美意識であり価値観である。
ここで表現されるものは、彼の思想と現在の私たちの世界の状況の対話の試みでもある。

この遺産建築の持つコアから、これからの現在のために再目的化し、持続的な存続のための利活用計画を検討する。

• 遺産建築
• 商業施設
• モダニズム
• 地域性
• Huib Hoste
• 遺産とは過去の私たちから現在へのメッセージである。
• 商業施設であるこの遺産は、その意味において実生活で使われることで本来のメッセージ性を強調できると考えた。

治療、処置という意味。|
復元作業にあたり、私たちはこの言葉をコンセプトとして選びました。

この遺産建築が持つ価値とは、建築家 Huib Hosteが1920年に実践した真実のモダニズムにある。そのメッセージを現在に表現するための復原・復元を行う。基本的に1920年のオリジナルを復元の基礎とし、Huib Hoste の唱えたモダニズムである「進化」の意味を「私たちの時代」で表現することを意図している。

具体的には、オリジナルの建築計画では、アトリエ、倉庫、事務所と客動線である展示販売エリアに合理的にゾーニングされていたことが読み取れる。この遺産は、WWI時に以前の金物屋が破壊されその復興であった。旧金物店の図面とHosteの設計図を照らし合わせると、その用途や必要諸室は旧金物店から引き継がれている。この原計画に沿って計画を行う。

フィジカルが制限された中で。

予期していない事態が起きる。もっとも困惑させられるのは、先行きが不透明で考えるための資料が少なすぎる。そのような中で、とりあえずできることとして、デジタル空間を現実として見始める

日本では、100年過ぎたコンクリートはその健全性を評価した上で保全や活用の方針を決める。非破壊検査をはじめとし、必要に応じてコア抜き試験を行い、中性化の進行状態などを厳密に調査して診断しておくのが一般的だ。ここでは二人の建築家に相談したが必要ないとの見解だった。欧州よりも高温多湿の日本の建物に対する感覚と、建築物の寿命に関する物差しの違いを感じる。

スクラップアンドビルド　という考え方は、モダニズム以降生まれた言葉である。

工業製品を建材に使用するようになりそれが一般化、常用化した。それ以前は、建築物の材料は、基本的にその土地で手に入るものを用い、その地域の気候風土に合わせた工夫を持って建物を作っていた。その材料は自然に還るものが主体であり、スクラップ&ビルドというような批判的なニュアンスを持つ行為ではなかった。この言葉はポストモダニズム的な視座を持つ。
*日本では、一例としてアミニズムの一種と位置付けられている神道の建築物である伊勢神宮では、式年遷宮という行為が行われている。これは20年ごとに全く同じ作りの建物を、その用意されている隣の敷地に建設するというものである。
これは、農耕に根ざした五穀豊穣という概念で説明されるが、生まれ変わり続けることが永遠性である。これは生物の皮膚の更新や成長と死、子孫への引き継ぎの思考と重ねて理解される。生物学的であると思う。
これは神殿であるから、その特殊性はあるがこの行為によって、日本の木造の伝統技術が高度なまま継承されていることを担っている例でもある。式年遷宮の建築に参加した大工さんは、伊勢神宮のお抱え大工以外に公募され選ばれた方が、任されて行うと聞いた。20年に一度というのは意味を持ち、彼らはその大半をその他の建築物を作る仕事に従事している。日本の伝統的技術が進化し続けるシステムを持つ事例である。

Wervikに関する多くの写真は、故＿Claudeを通じてSTOCから提供された。彼の郷土を愛する姿勢と協力に多くの感謝を。

Guido、、、、Dries、、、Andre,,,Luck,,,TimotyGregoryIvan,wife,

Ann、、、、、、

都市化と社会構造の変化
産業革命は、イギリスを皮切りにヨーロッパ各国に広がり、大規模な工業化を促進した。これにより、人口の都市集中が進み、農村社会から都市社会への転換が起こった。工場労働者の増加とともに、新たな社会階層としての労働者階級（プロレタリアート）と産業資本家階級（ブルジョワジー）が台頭し、伝統的な封建的ヒエラルキーが崩壊し始めた。

技術革新と生活様式の変化
蒸気機関の発明や鉄道の敷設、電信の発展などの技術革新は、経済の成長を加速させると同時に、人々の生活様式を大きく変えた。労働時間の長時間化と工業製品の大量生産が進み、物質的な豊かさが拡大する一方で、労働者の生活環境は劣悪なものとなった。都市部では住宅不足や衛生環境の悪化が深刻化し、新しい社会問題として取り上げられるようになった。

価値観の転換：個人主義と合理主義の発展
産業化の進展とともに、啓蒙思想の影響を受けた個人主義と合理主義が社会に浸透した。経済的自由主義が広まり、「成功は個人の努力によって得られる」という価値観が支配的になった。一方で、急速な社会変化に対する反動として、伝統的な宗教的価値観や家族制度を重視する動きもみられた。

Architectuur is een spiegel van de maatschappelijke veranderingen.

IJzerwinkel is een modernistisch bouwwerk, ontworpen door architect Huib Hoste tijdens de wederopbouwperiode na de Eerste Wereldoorlog. Dit gebouw is een van de zuiverste manifestaties van zijn architecturale principes. Het ontwerp beantwoordt aan een veranderende tijd en tracht een architectuurvorm te presenteren die verder reikt dan enkel wederopbouw, door rationaliteit en functionaliteit als basis te nemen en een nieuwe ruimtelijke ordening zonder ornamentiek voor te stellen.

“Architectuur is het scheppen van ruimte, en haar essentie overstijgt de tijd.” Huib Hoste geloofde dat het gebruik van nieuwe materialen zoals staal en gewapend beton de mogelijkheden voor ruimtelijke vormgeving kon verruimen. Toch is architectuur geen machine op zich; zij moet technologie als middel inzetten, maar tegelijkertijd in dienst staan van het menselijke leven. Ruimte hoeft niet door decoratie te worden gedefinieerd, maar moet op zichzelf kunst worden. Ware kunst is immers een daad van maatschappelijke dienstbaarheid.

Daarnaast betoogde hij dat architectuur niet slechts een verzameling individuele woningen mag zijn, maar als een geïntegreerd onderdeel van de stad moet functioneren. De creatie van een stedelijke ruimte, onlosmakelijk verbonden met de maatschappij, beschouwde hij als een fundamentele taak van de moderne architectuur. Het stadsbeeld zou niet louter een opeenvolging van gebouwen moeten zijn, maar een dynamisch spel van licht en schaduw, een harmonie van kleuren en een beweging binnen de ruimte, waardoor het zowel visueel als mentaal verrijkend wordt. IJzerwinkel werd vanuit deze visie ontworpen en stelde in de wederopbouwperiode een nieuwe relatie tussen architectuur en samenleving voor.

“Fragment van IJzerwinkel” presenteert de historische fragmenten van dit gebouw in de vorm van een chronologische tijdlijn. Van de situatie vóór de bouw, de impact van de oorlog, de wederopbouwperiode, het ontwerpproces en de constructie, tot de daaropvolgende transformaties en de huidige toestand. Dit wordt visueel gemaakt aan de hand van foto’s om de betekenis van IJzerwinkel beter te begrijpen. Bovendien wordt er een blik geworpen op de toekomstige relevantie van dit gebouw.

Ook na meer dan honderd jaar blijft dit bouwwerk bestaan. Hoewel zijn vorm door de tijd heen evolueert, blijft het via architectuur de maatschappij weerspiegelen en onze tijd bevragen.

Architectuur is een spiegel van de samenleving, en IJzerwinkel belichaamt de ware essentie van het modernisme, voorbij de grenzen van de tijd.

Tijdlijn van IJzerwinkel – Wat het gebouw ziet

Architectuur is een spiegel van de maatschappelijke veranderingen.

IJzerwinkel is een modernistisch bouwwerk, ontworpen door architect Huib Hoste tijdens de wederopbouwperiode na de Eerste Wereldoorlog. Dit gebouw is een van de zuiverste manifestaties van zijn architecturale principes. Het ontwerp beantwoordt aan een veranderende tijd en tracht een architectuurvorm te presenteren die verder reikt dan enkel wederopbouw, door rationaliteit en functionaliteit als basis te nemen en een nieuwe ruimtelijke ordening zonder ornamentiek voor te stellen.

“Architectuur is het scheppen van ruimte, en haar essentie overstijgt de tijd.” Huib Hoste geloofde dat het gebruik van nieuwe materialen zoals staal en gewapend beton de mogelijkheden voor ruimtelijke vormgeving kon verruimen. Toch is architectuur geen machine op zich; zij moet technologie als middel inzetten, maar tegelijkertijd in dienst staan van het menselijke leven. Ruimte hoeft niet door decoratie te worden gedefinieerd, maar moet op zichzelf kunst worden. Ware kunst is immers een daad van maatschappelijke dienstbaarheid.

Daarnaast betoogde hij dat architectuur niet slechts een verzameling individuele woningen mag zijn, maar als een geïntegreerd onderdeel van de stad moet functioneren. De creatie van een stedelijke ruimte, onlosmakelijk verbonden met de maatschappij, beschouwde hij als een fundamentele taak van de moderne architectuur. Het stadsbeeld zou niet louter een opeenvolging van gebouwen moeten zijn, maar een dynamisch spel van licht en schaduw, een harmonie van kleuren en een beweging binnen de ruimte, waardoor het zowel visueel als mentaal verrijkend wordt. IJzerwinkel werd vanuit deze visie ontworpen en stelde in de wederopbouwperiode een nieuwe relatie tussen architectuur en samenleving voor.

“Fragment van IJzerwinkel” presenteert de historische fragmenten van dit gebouw in de vorm van een chronologische tijdlijn. Van de situatie vóór de bouw, de impact van de oorlog, de wederopbouwperiode, het ontwerpproces en de constructie, tot de daaropvolgende transformaties en de huidige toestand. Dit wordt visueel gemaakt aan de hand van foto’s om de betekenis van IJzerwinkel beter te begrijpen. Bovendien wordt er een blik geworpen op de toekomstige relevantie van dit gebouw.

Ook na meer dan honderd jaar blijft dit bouwwerk bestaan. Hoewel zijn vorm door de tijd heen evolueert, blijft het via architectuur de maatschappij weerspiegelen en onze tijd bevragen.

Architectuur is een spiegel van de samenleving, en IJzerwinkel belichaamt de ware essentie van het modernisme, voorbij de grenzen van de tijd.

Tijdlijn van IJzerwinkel – Wat het gebouw ziet

社会の姿：産業革命と都市化、労働者階級の台頭

• レイエ川流域の繊維産業：工業化による経済発展
• 労働と住宅：工場労働者の生活空間の変遷
• 商業の成長：個人商店から都市型商業への移行

建築に映る社会

• 伝統的なレンガ造の家屋と職住一体の建築形式
• 家族経営による小規模商店の繁栄
• 建築の装飾性と伝統技法の維持

建築は社会を映す鏡である。IJzerwinkelが映し出した時代の表情。

2. 戦争の影響 | Impact of War (1914-1918)

社会の姿：戦争による社会の破壊と変容

• 西部戦線の焦土化：Wervikの占領と空爆
• 避難と喪失：住民の大規模移動と社会的断絶
• 女性と労働：戦時下での女性の社会進出

建築に映る社会

• 破壊された街並み：伝統的建築の喪失
• 戦後復興への機運：耐久性のある新たな建築の必要性
• 建築の機能性への注目：単なる装飾ではなく「使える建築」への変化

3. 戦後復興 | Post-War Reconstruction (1918-1920)

社会の姿：新しい価値観と再建への動き

• 戦後社会の再構築：政府主導の復興計画
• モダニズムの浸透：伝統と決別し、合理性を重視する建築思想の広がり
• 商業の復活：経済活動の再開と女性オーナーの台頭

建築に映る社会

• Huib Hosteのモダニズム：合理性・機能性・幾何学的デザインの採用
• 新素材の活用：鉄筋コンクリートとプレファブ建築
• 装飾から空間へ：「構造そのものが美しい」という思想の具現化

4. 設計と建設 | Design & Construction (1920-1921)

社会の姿：近代建築の実践と都市計画

• 都市の機能化：住宅・商業・公共空間の一体化
• 技術革新と工業化：大量生産による建築技法の変化
• 社会の民主化：建築の平等性と市民のための空間設計

建築に映る社会

• 住宅＋商業の融合：個人の生活と経済活動の統合
• ファサードのシンプル化：機能主義が外観にも反映される
• 開口部と光のデザイン：都市環境に適した採光と通風の工夫

5. その後の変遷 | Evolution of IJzerwinkel (1921-1990s)

社会の姿：時代の変化と建築の適応

• 戦間期の経済成長：モダニズムの普及と都市の発展
• 第二次世界大戦の影響：再びの混乱と経済の低迷
• 戦後復興と消費社会：商業形態の変化、モダニズムの受容と衰退

建築に映る社会

• 改装と用途変更：時代に応じた内部改修と適応
• 経済合理性の優先：モダニズムの理念より商業的実用性が重視される
• ポストモダンの到来：新たな装飾性と歴史的意識の復活

6. 現在 | The Present (2000s-2020s)

社会の姿：文化遺産としての建築の再評価

• 建築遺産の保存と活用：モダニズム建築の価値が再認識される
• 都市再生とリノベーション：機能を継承しながら新たな用途へ
• サステナビリティと地域コミュニティ：建築の社会的役割が再定義される

建築に映る社会

• リノベーションによる再生：「Glocal Home Cuisine」としての新たな活用
• 社会貢献としての建築：ウクライナ避難民への提供など、人道的役割を担う
• 「Exhibition in Movement」：建築が展示の一部となる実験的試み

7. これから | The Future (Beyond 2025)

社会の姿：次世代の建築と新たな都市計画

• デジタル技術と建築：AI・3Dプリント・スマート建築の時代
• 環境負荷の低減：カーボンニュートラルと持続可能な建築設計
• 新しい社会構造：リモートワーク・シェアリングエコノミーとの関係

建築に映る社会

• 建築の適応性と流動性：用途の多様化とフレキシブルな設計
• モダニズムの再解釈：100年前の理念を、現代にどう生かすか
• 「Exhibition in Movement」の発展：建築そのものが展示空間となる新たな視点